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Care lettrici e cari lettori,
oggi vorrei prendere in considerazione la coppia italo-musulmana. Sono sicura che ci offrirà interessanti spunti di riflessione. Ma perché voglio proprio scrivere della coppia italo-musulmana? Il motivo è che questo tipo di coppia incarna tutti gli stereotipi che solitamente si attribuiscono alle coppie miste, quasi eleggendola a coppia mista per eccellenza. Casi di cronaca e opinione pubblica portano spesso in primo piano questo tipo di unione attirando in modo prepotente l’attenzione dei media alimentando un certo allarmismo sociale collegato all’islam e ai musulmani. E’ già successo, infatti, di sottrazione (legale o illegale) di minori portati fuori dall’Italia dal genitore musulmano, di solito il padre. E’ da sottolineare il fatto che i casi di rapimenti segnalati dal Ministero degli Esteri nel 2000 sono 280 e solo una minima parte riguarda i matrimoni islamo-cristiani. Questi fatti di cronaca, allora, fanno pensare che la causa di tutto sia la religione e danno un’immagine della coppia mista come di una coppia piena di problematiche, considerandole totalmente differenti e più complicate di quelle di una qualsiasi coppia ‘normale’. Per alimentare questo tipo di idea si fa spesso riferimento alle varie concezioni della famiglia, della donna e del matrimonio, soprattutto della cultura araba, trascurando magari il fatto che le persone sono tutte diverse tra loro e che ognuno vive il rapporto con la propria cultura e tradizione in modo differente. Anche nella coppia mista italo-musulmana diventa d’obbligo non pensare che la vita di coppia dipenda esclusivamente dalla realtà da cui i partner provengono, ma considerare anche che non sono solo delle culture differenti che si uniscono ma soprattutto delle persone.

Nella coppia italo-musulmana uno dei due partner è per definizione appartenente a uno dei paesi musulmani. Questa realtà va a toccare un tema decisamente delicato nella società odierna: l’islam e l’identità musulmana. Moltissime questioni di vario tipo si sono dibattute sull’argomento e il tema è talmente vasto che sarebbe impossibile, e nemmeno utile, addentrarsi in esso; è però essenziale capire che tipo di approccio si può avere verso l’islam. Nella tradizione musulmana i confini tra l’ambito laico dello stato e l’ambito religioso sono meno definiti che nella tradizione culturale europea. Per questo motivo nell’islam la dimensione religiosa è tradizionalmente il fondamento che legittima sia la dimensione giuridica che quella politica. La laicità dello stato e del diritto, la reciproca autonomia tra stato e religioni, la stessa indipendenza della cittadinanza dall’appartenenza religiosa non sono concetti scontati. Ma nonostante questo è essenziale dire che l’islam non è un blocco monolitico, al suo interno ci sono molte scuole di pensiero e diverse posizioni, in questo modo il pluralismo diventa una caratteristica importante. Nella popolazione musulmana in Italia, infatti, ci sono moltissime differenze interne dovute alla provenienza nazionale, etnica e culturale degli individui, ai loro diversi e personali modi di porsi di fronte alla religione. Perciò quando si parla di islam, bisognerebbe spiegare a quale islam ci si sta riferendo, come quando ad esempio si parla di cristianesimo bisognerebbe specificare se cattolico, conservatore, riformista o altro. Pluralismo è la parola d’ordine quando ci si approccia all’islam.
L’islam italiano è dunque eterogeneo, si sta evolvendo e confrontando con la nostra realtà.